今年農曆年初一，與全家相偕到台北市立兒童育樂中心參觀，看見一條條一間間50多年前的童玩塑像與布置、不禁憶起童年童玩往事，當時的兒童玩具，幾乎都是每個孩子自己動手，且是就地取材親手製作的，其技術大都由鄉村的大孩子傳授給小孩子，諸如陀螺、跳繩、丟小沙袋、踢毽子、放風箏…等等都是四處尋找廢棄物，或野生的植物，自編自製而成，其他如已過時的筆記紙做紙牌、做飛機、做帆船….，以林投樹狹長的葉子作風車輪、做吹管樂器，以好似鳳梨的林投的果實做划輪，以竹筷子橡皮圈做竹槍打蒼蠅，以龍眼子推成一疊一疊再射倒的遊戲、以壞掉的化學墊板剪成三角形，底下黏一點肥皂，利用其擴張力可以在水面游走，所有一切的童玩，幾乎全是鄉下孩子代代傳授下來的，既不需花費，又可激發創作能力，與及感受到親手勞力的成就，從而學會珍惜所擁有的一切，這些體認讓我想到今日社會教育與神學教育在某些層面的隱憂，就是缺少聖經所說的「往下紮根、向上結果」的真功夫。
壹、一般教育方面：
反觀今日，孩子們所要的玩具全部可以用錢在商店買到，價錢昂貴，小孩玩了一兩次就丟棄或拆毀了，因為這些都未曾經過他們的苦心創作與勞力，就可予取予求，以致這一代的孩子甚至認為只要有錢凡事都可以解決，他要甚麼父母就給甚麼，速度快又不需自己花費心力，有些孩子，因此被培養出滿腦子速食、功利、金錢萬能的偏差思想，長大之後，僅能用他的小聰明往偷、盜、搶、走私、販毒、吸毒、賭、飆車等種種快速獲利的行徑發展，最後終至走入不歸路，造成全家與社會的長久傷痛與遺憾。這樣的推想或許只是杞人憂天或庸人自擾，不過不幸的是這種遺憾的社會現象，確實已經層出不窮持續在發生，因此留一點時間空間，讓孩子培養自己的創作力，養成自食其力、殷勤、節儉的美德，應該是這個時代許多家庭中迫切的需要吧？聖經箴言書廿二章說：「教養孩童使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這正是當前教育的至理名言。
貳、神學教育方面：
神學教育何嘗不是如此，在我過去從事神學教育 20 多年中，教過八所神學院，另外也參觀過很多國內外神學院，雖然看到品質優良的神學院與神學生非常多，他們真心奉獻，終其一生為主擺上燔祭壇，埋頭苦幹，忠心不二，有始有終，鞠躬盡瘁，令人敬佩。然而不幸的是也有部分「所謂的神學院」幾乎淪為學店， 也有部分「神學生」，他們雖也曾經歷許多難關掙脫桎梏纏累，進入神學院就讀，但因為放不下重擔，或不會管理時間、運用時間，以致蠟燭兩頭燒，不是中途放棄，就是想盡方法選擇速食主義的方式，應付了一個課程，再應付另一個課程，有些人的研究報告一半以上、甚至全篇從網路下載，電腦字體都未改、網頁中的人稱、個別化用詞都未調整，內容連看也沒看，連附註也不寫，就交出來了。有些人借了學長的作業與報告，小抄大抄的派司過去，有些人甚至借別人的檔案拷貝，一字不漏的交卷了事。比較好一點的同學就挑選沒有內容，免作業免報告免考試，不點名、不管缺席曠課，輕易放水的營養老師與營養課程讀 …，更嚴重的是用錢買學位，只要註冊時繳得出高學費，一樣是沒有任何作業、沒有任何考試、沒有讀書報告、沒有研究報告，甚至全學期都沒去上課的，到時自然就有成績，這些人有些幾乎從未讀過他們的神學院，或者只是報名繳費卻從未上過課的，莫名其妙的就冒出幾個神學院的 XX 碩士、 XX 博士出來 …，可嘆神學教育淪落到這種地步，與外面黑暗的世界有何不同？長此以往，神聖的神學教育逐漸變質了，開始速食化、功利化，現實化，並且虛謊不實。可惜的是這些人好不容易才能脫離埃及，如今為何卻又陷落於巴比倫？ ！
速食文化、速食主義，不但是今日社會的危機，也是教會正在面臨的危機！ 當南國猶大正面臨覆亡危機時，先知以賽亞提出呼喊說：「猶大家 ….要往下紮根、向上結果！」（以賽亞書卅七章31節）
(曾金助 於 2006年02月07日 21:00:00)
