「蒙娜麗莎的微笑」有密碼嗎？「最後晚餐」圖隱藏著抹大拉馬利亞的密碼嗎？這是達文西本人說的嗎？後人可以代替達文西胡亂說話嗎？假設性的說詞與推理，可以如此無限擔綱、毫無學術專業者應有的嚴謹態度嗎？
陸、對於這種異端邪說的辯證與破解：
一、關於「聖杯、聖血與聖爵」說的辯證與破解：
1.小說不是歷史：
「達文西密碼」既然是小說，小說就是小說，不管他如何說這是「真實的歷史」，它仍只是小說，所以僥倖誤打誤撞贏了，是多賺的，沒這一回事，輸了！他也不需做任何回應及舉證，就像金傭寫「倚天屠龍記」，沒有人要真正去考證武當派真的有一位張無忌嗎？他真的擔任過明教的教主？波斯教有沒有聖火令？聖火令真的有刻錄如此高的武功嗎？同理，布朗寫的既是小說，小說本是真真假假，其內容只能當作茶餘飯後純閒聊的話題，千萬別太認真了！
2.基督徒以聖經為最高權威：
基督教的馬丁路德於AD1517.10.31.在威登堡提出95條(Ninety – Five Theses)後，其三大信念：(1)信徒皆為祭司(2)稱義唯獨因信(3)聖經是最高權威….(Cf.殷保羅，「慕迪神學手冊」P.431)因此對基督徒來說一個簡單的原則，就是「忠於聖經」或「聖經中心論」！凡是聖經沒記載的事，聽聽就算不必太認真。
3.最後晚餐的杯毫無聖杯聖血脈的任何暗示：
聖經四福音中，路加是被公認為是一位能嚴謹考證的歷史作家，而他也僅僅提到最後逾越節宴席中，耶穌拿起杯來說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」(路加福音廿二章20節)這個所謂聖杯在聖經中的紀錄僅此而已，其他就別管他了，小說家要將它無限擴大千變萬化，那是他的想像力，就像舊約的約櫃、十誡法版、亞倫手杖、約書亞的短槍、大衛的甩石機弦、參孫剪下來的頭髮、喇合的紅繩子…幾乎都可以與考古學、符號學、變位字謎….等扯上關係，寫成小說、拍成法櫃奇兵、嗎哪傳奇、喇合外傳…大賺一筆。
二、關於最後晚餐圖中的秘密之辯證與破解：
(一)先看四福音有關香膏膏抹耶穌的經文：
首先我們先將有關馬利亞以香膏膏抹耶穌的腳之相關經文摘錄出來，對照丹布朗的說詞，就可知道他的斷章取義與對聖經的膚淺了：
1.路加福音八章1.2節
1.過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒， 2.還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來。
2.馬太福音廿六章6-13節
6.耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡， 7.有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。 8.門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！ 9.這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。 10.耶穌看出他們的意思，就說：為什麼難為這女人呢﹖他在我身上做的是一件美事。 11.因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。 12.他將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。 13.我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。
3.馬可福音十四章3-9節
3.耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。 4.有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢﹖ 5.這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。6.耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢﹖他在我身上做的是一件美事。 7.因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。 8.他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 9.我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。
4.約翰福音十一章1-2節
1.有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。 2.這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是他的兄弟。
5.約翰福音十二章1-9節
1.逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。 2.有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。 3.馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。 4.有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大， 5.說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢﹖ 6.他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。 7.耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。 8.因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 9.有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。
6.路加福音七章36-50節
36.一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。 37.那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38.站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39.請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 40.耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。…這女人用香膏抹我的腳。 47.所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。 48.於是對那女人說：你的罪赦免了。 49.同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢﹖ 50.耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！
(二)對於最後晚餐圖中密碼的辯證與破解：
1.伯大尼與抹大拉的混淆：
從這六段經文綜合比較，就可明顯看出丹布朗對聖經的膚淺、胡亂解經、牛頭不對馬嘴，竟然將伯大尼的馬利亞與抹大拉的馬利亞魚目混珠，亂湊一通，簡直就是把舊約的約瑟當作新約馬利亞的丈夫，且能說的頭頭是道，真佩服他的解經，比擺路攤的相命家還要扯。
2.美術歸美術、神學歸神學：
最後晚餐的圖只是藝術家達文西的構想，早期藝術家與小說家一樣，較少有聖經神學基礎，也不會仔細考證，所以宗教圖畫不等於宗教，也不等於聖經真理，那是美術或藝術，因此僅能從美學去欣賞，不要把它當作神學百科的權威證據。
3.丹布朗不能代表達文西：
丹布朗與我們一樣，都不是達文西本人，所以事隔五百多年後的今日之個人解讀，只能當作個人意見，既不能代表達文西，更不能代表基督教來說話。基督教一些學者對「達文西密碼」做過各種考證，例如香港播道會的牧師提出發表如下：「聽過一些訪問聲帶，並參考了十數本有關書刊後，認為從歷史真相角度看來，我們可肯定說，達文西並沒有密碼。」又說：「美國美國研究新興宗教的作家Richard Abanes 在「達文西密碼真相」一書的資料裡，指出丹‧布朗小說至少有53處與事實不符…。」
4.約翰就是抹大拉的馬利亞這種鬼話太低極了：
丹布朗想將美男子約翰強解為那是抹大拉的馬利亞，那是他的自由，我們勿需跟著瞎起鬨，或氣憤不平，以免勞心傷神。
5.真正的約翰去哪裡？猶大背後的手刀推理毫無依據：
藝術專業者蔣勳在自由時報發表的專文中也提及相關的漏洞，他說：「此外，如果丹．布朗說畫中耶穌右手第一人是耶穌的妻子，那麼，十二門徒少了一位，另外一位到哪裡去了，《達文西密碼》顯然還是沒有解開密碼。」是的，如果約翰是抹大拉的馬利亞，那真正的約翰跑去哪裡？ 他又提到對於最後晚餐圖中猶大背後的手刀推理之看法說：「關於猶大背後的「握刀的手」，顯然是達文西非常超現實的安排。畫面中暗藏殺機，但「殺機」來自於誰？…丹．布朗大膽武斷地說這「握刀的手」表示彼得篡奪了耶穌的教會授權，排斥了耶穌的妻子，使梵諦岡成為純男性教會。從通俗小說的角度來看，這種解讀當然是聳動的賣點，也獲得很大的成功，但是，在解讀達文西的傑作《最後的晚餐》恐怕缺乏更有力的支持論據，讀小說的讀者，姑妄聽之，在藝術史領域是不能認真的。」( 摘自【大紀元3月15日訊】自由時報 ◎蔣勳 )
6.穿V字領意表聖杯也是鬼話：
作者掰說：約翰穿V字領衣服，「V」就是意表聖杯…，然而晚餐圖中很難感受到各個人物的衣服領口、色彩、配件、形狀…等有刻意放置謎團或符號，假若要將約翰的V字領，強解為那是代表抹大拉馬利亞的「聖杯」，那其他門徒有的穿「圓領」不就代表懷孕？有的穿「四方領」的就是代表正在公園戀愛？所以把使徒約翰硬掰成抹大拉的馬利亞，已經令人感受到作者對藝術領域的無知與不尊重，同時也不該將虛擬的小說當成聖經神學在詮釋，所謂「隔行如隔山」，對藝術與宗教教義如此的輕浮隨便，為了譁眾取寵，為了小說賣點，不惜污辱宗教的真理與神聖，更賠掉了作者的人格與形象，正如主耶穌所宣告的話語說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(馬太福音十六章26節)
7.說抹大拉馬利亞是耶穌的妻子，這是莫大的侮辱與褻瀆：
A.將抄襲臆測的資料當作歷史：
(1)「聖杯與聖血」只是假設性的小說推理：
丹‧布朗在小說中所提的「聖杯與聖血」傳說，原本只是1982年著作的假設性小說「聖血和聖杯」，書中假設耶穌有結婚生子，並留有後代血脈，歷經千百年綿延不絕…。因此2004年丹‧布朗(Dan Brown )竟然以此小說假設性內容當作真實歷史在賣弄，使得原作者正式向法院提出控告，遺憾的是法院判決丹‧布朗勝訴，理由是以現有的法律條文，找不出判罪的依據，因此「聖血與聖杯」的兩位作者感嘆的說，這是明明可知是剽取的，但礙於法無明文規範，只好望洋興嘆，徒喚奈何？並且原作者自我解嘲說，雖然我們輸了法律條文，卻贏了法律精神…。(詳細內容請Cf. ET TODAY.2006.04報導)這個意思在告訴我們兩件事：(A)丹‧布朗這個人故意捨棄正統嚴謹，又經歷數百年考證、及一二千年歷史的印證、正確的聖經正典，卻到處收集不可信的、偽造的、未經考證的野史謠傳或臆測性殘片、稗史、街坊小說作依據，其存心已經昭然若現了。(B)甚至連原作者都承認那只是假設性的想法，而不是真實的歷史。雖然法律拿他沒辦法，但他如何逃過神法？
(2)抄襲假資料以假亂真：
「達文西密碼」中，故意以「爆料式」、「狗仔式」、「驚死人」的聳動話題，「假話真說」的故弄玄虛，「挖出」耶穌基督的花邊NEWS，說他娶了抹大拉馬利亞(Mary Magdalene)為妻，且生了後代在法國，抹大拉馬利亞就是傳說中的聖杯，其後代則為其聖血傳統。而達文西也是耶穌的後代，利用其畫作《最後晚餐》形成一聖血的秘密符號，隱藏了這故事的密碼在其符號中。丹‧布朗將其在巴黎羅浮宮圖書館抄襲的觀點，毫不負責任的當作史實去擴充他的想像與謊言，我們既然瞭解了這些事實真相後，就不需要認真去理會這些路邊攤的點心，「達文西密碼」原本就只是懸疑小說而已，為何仍有那麼多看路邊打拳頭賣狗皮藥膏的人，當成西醫驗方買回家後悔？
(3)聖杯聖血說與當代門徒殉道精神不符：
基督教的聖經與其中的記載，歷經兩千多年嚴格的歷史考證，直到如今可以屹立不搖，豈是僥倖或偶然的，而基督教的聖經歷史，也經過了漫長的社會歷史與科學的檢驗，證明聖經內容的可信，同時也證明基督耶穌確確實實是終身獨身的，丹‧布朗的污衊，不僅褻瀆了神聖，也與基督教早期的受苦受害至死不渝的殉道史實與精神大大衝突，假如基督教是建立在如此大的謊言欺騙，則就算騙得了後代的我們，有絕對無法騙得了當代的使徒與門徒們，隨便動動腦筋也可以知道，當代的基督徒、使徒、門徒…都是與主耶穌同時代、同空間、甚至三年半日夜與主耶穌共同生活在一起，可不像今日教會與神學院…做完了禮拜、下課後各自回家，或許看不到耶穌背後的生活…，主耶穌的私生活不僅在門徒、使徒的中間是透明的、金魚缸式的被眾使徒所檢視所效法，甚至連巡撫彼拉多都查不出耶穌有何不義與罪狀，如果耶穌有這麼大的謊言，當代的使徒們還會愚昧無知白疵到如此地步，要為這種謊言一個又一個前仆後繼「殉道」而死嗎？
B、甚至兩本偽經也無此內容：
在小說中所依據的，都是初世紀被基督教會判定為的異端邪說，或偽經，這些假福音、假著作，人家早就嚴格考證過是冒名偽造，而被有權威的專家丟棄不用的東西，丹布朗竟然捨真理正統不用，而專挑虛假的文獻？居心何在明明可知了！既使如此，考察他所引用的偽經內容，其實根本也不支持他的觀點。
(1)在眾多相關的文獻中，除了新約聖經外，早期基督教書信與文獻中，僅只兩份涉及耶穌與抹大拉馬利亞的關係。這兩份引文來自諾斯替主義(Gnostic)偽經《腓力福音》(Gospel of Philip)六十三章32節至六十四章10節，及《馬利亞福音》(Gospel of Mary)十七章10節至十八章21節。
(2)諾斯替主義偽福音書的多份文獻，依據梁燕成教授的資料，指出其主要來自1945年在埃及的咸美底(Nag Hammadi)沙漠發現。歷史考據確定均是耶穌之後二百至三百年的著作，全屬後期偽作。根據當代學者所編譯的The Gnostic Bible(Boston and London, Shambhala, 2003)，在其每卷書導論中，鑑定《腓力福音》寫於第三世紀，可能在敘利亞，《馬利亞福音》則寫於第二世紀。故不可能是目擊証人之証言，卻為後來人冒用第一世紀門徒名字的偽作。
(3)本書，借小說虛構的人物，引用這些公認偽作，作為其新的耶穌生平理論之依據，自起始的方法論就建基於浮沙之上，完全沒有任何學術價值。再查這兩段諾斯替偽經文字，也証明不了甚麼。《腓力福音》一段原文，其古卷殘缺不全，每段都斷斷續續看不出全意，這諾斯替偽經原文如下：「抹大拉馬利亞-□ □ (原文缺兩字)的伙伴，□□□(缺三字) 她多於□□(缺兩字) 門徒，□□□(缺三字)，吻她的□□(缺兩字)」。這殘卷並未說甚麼，但有心人卻將文中□□□缺字竄改為其主觀願望的語辭，變成「抹大拉馬利亞，耶穌的伙伴，耶穌愛她多於所有門徒，他常要吻她的嘴唇」。這種未達目的不擇手段，先做了褻瀆惡意的推理與結論，然後再東湊西拼…好像有心人從整張報紙中選字剪貼拼湊成自己想要的語句同樣的荒謬…。
(4)之後他們又說「伙伴」一辭可以指妻子，吻嘴唇表明是夫婦關係。但既使是偽經之《腓力福音》五十八章34節到五十九章4節也清楚指出「吻」的當代意義說：「通過吻，可以產生完美的接納，基於這原因，我們都彼此親吻」。可見既使同樣諾斯替主義偽經對於「吻」的意義，也只是作為當代代表接納之禮儀。其所引的兩段偽書無任何指示馬利亞是耶穌妻子，一切的「話題」幾乎全是丹布朗的故意的扭曲、幻想與虛構情節。
8.密碼基論經不起聖經、歷史、甚至偽經的觀點與檢驗：
從一些相關的資料得知；抹大拉的馬利亞與耶穌生了女兒莎拉之說法，亦與傳說中抹大拉登陸的聖馬迪拉莫，對莎拉的說法不同，當地民間認為被後世供奉的聖莎拉，是從抹大拉帶來的埃及黑皮膚少女，明顯是在埃及認養的女孩子，抹大拉馬利亞和耶穌的猶大血統完全不符.國家地理頻道製作單位也曾遠赴英國，尋找小說中宣稱耶穌與抹大拉留下的後世血脈，他們按照書中的線索，找到了兩個定居倫敦的蘇格蘭貴族，都是小說中宣稱法國王室墨洛溫王族的後代。兩人反應都與事實落差甚大，其中一位尼文辛克萊說：自己不會以耶穌名號到處騙人，另一位安德魯辛克萊也不接受這種說法：「就算耶穌的血脈真的傳到我身上，現在也非常稀薄了。」雖然墨洛溫是創建法國的首位帝王，但將這些歷史硬扯入耶穌後代，也真是天才！
9.此馬利亞非彼馬利亞膏抹行動也非婚禮儀式：
四福音書中雖有記載抹大拉馬利亞打破真哪噠香膏膏抹耶穌，又用頭髮擦拭基督的腳，但上述相關之經文有兩大重點，必須在此提出：
(1)用香膏膏抹主耶穌的腳…此記錄四福音都有，但卻是有兩個不同的女人所做的:一個是伯大尼的馬利亞，她的姊姊是馬大、弟弟是死亡四天由主耶穌使之復活的拉撒路。另一位則可能是「抹大拉的馬利亞」，主耶穌曾經從她身上趕出七個鬼，使她從此恢復正常與純潔的生活，為了感恩而不惜將當代工人一年薪資才買得起的真哪噠香膏，膏抹主耶穌的腳，所以耶穌才說「愛大赦免也大」(有說原文翻譯應倒過來說「赦免大、愛心也大。」並應解釋為：她經歷了如此大的赦免，所以才以如此大的愛心來感恩…。如此才不會會錯意。-D.Ts.註)
(2)四福音中無論是哪一位馬利亞的膏抹行動，聖經都很清楚的指出是出於「感恩」的行動，與及是為了「耶穌的受難」先行的葬禮抹香膏行動：四福音的相關記載全無任何婚禮的儀式與意義。真不瞭解這一件事也可以硬拗出「這是婚禮儀式，之後送入洞房…」第一這是斷章取義，並且比斷章取義更可惡，因為斷章後又惡意曲解，完全無視於四福音的全文記錄，清楚指出第一位是伯大尼的馬利亞，第二位才可能是抹大拉的馬利亞，難道兩位婦女都是用這種抹香膏的儀式舉行婚禮送入洞房？聖經清楚指出抹大拉的馬利亞是為了耶穌在她身上曾趕出七個鬼，她是為了報恩及赦罪而有此行動，而她們的膏抹一點也沒有婚禮慶賀的讚美，反而招惹門徒的批評不滿，使門徒甚至說何用如此浪費，這香膏可用來賙濟窮人…，耶穌說愛大赦罪也大，你們常有窮人卻不常有我，又說普天之下也要傳說這婦人所做的…，明顯看出當代的使徒現場的觀點與記錄，這個行動意義全是感恩與赦罪，竟然會被強解為是馬利亞與耶穌的婚禮？如果真是如此盛大的婚禮，四福音豈不大書特書？還有，最後竟然有的還說，抹大拉的馬利亞最後帶著姊姊馬大、弟弟拉撒路逃到法國…云云…解讀密碼解到如此的歪裡，對聖經如此的膚淺無知、胡亂拼湊…乾脆就拿約翰福音二章迦拿婚筵當作耶穌與馬利亞的婚禮，把耶穌的母親馬利亞硬拗為抹大拉的馬利亞，豈不更傳神？
三、關於神秘檔案與錫安會之說：
這種偵探小說式的構思，不需要回應，不過這個所謂神秘檔案既然說是取自17世紀的歷史學家兼修士羅賓諾撰寫，但內容中引用的的聖經經文，卻都是採取19世紀末印刷的聖經版本詞句，除非作者羅賓諾是運用愛因斯坦的相對律，進入時光隧道寫作？可見這神秘檔案文件根本就是2百年後的人偽造，而且是偽造中的偽造。丹布朗簡直就像撿破爛的，縫縫補補硬湊成他想要的答案，據說《達文西密碼》書至少已經讓他賺進台幣27億的版稅，但他卻大大的褻瀆神聖，真是罪大惡極！
四、關於君士坦丁大帝竄改新約福音書之說：
1.真正的答案應是丹布朗篡改聖經與歷史：
A.關於這一方面的反駁與破解：
請大家閱讀「基督教真理文化傳播基金會」印製的「達文西密碼-分辨虛構與事實」小冊，P19「君士坦丁一生都是異教徒嗎？」直到P23.「君士坦丁篡改了聖經內容嗎？」
B.基督教新約聖經成為正典遠在君士坦丁大帝之前：
新約正典的形成，是經過漫長的年日，嚴肅審慎的經過早期教父、多次大公會議討論、聖靈的帶領而奠定的，他們訂出「是否起初就為教會所誦讀」「是否確實為使徒或與使徒相關連的著作」「內容是否與基督福音的源起觀點相一致」…，基於這幾點考量，AD155年殉道者游斯丁開始選擇新約某些卷為正典，AD180年愛任紐也以這些標準慎選新約，此時穆拉多利正典亦已成形了。AD200年特土良與革利免等持續這些觀點。之後正典的認定工作持續的發展，而於AD367年在他的「第39節期書」中正式確認新約正典為27卷。最後於AD382年羅馬會議承認，再經耶柔米、奧古斯丁影響(Cf.華爾克(Williston Walker)「基督教會史」1992. P.P.286-28，而於三次北非會議(AD393年希波會議、397加大果會議、419年加大果第二次會議.)所確認，此27卷新約才完完全全成為新約正典。
C.歷史是無法由一個人改造的：
不錯，君士坦丁大帝權高位大，在尼西亞會議也許可已有較大優勢影響AD325年尼西亞會議的觀點，但聖經正典與耶穌具有神性觀點，確實是四福音與新約聖經的基本觀點，也是教會歷史前前後後歷經三、四百年的確認，才奠定的聖經神學基礎。(CF.「聖經的起源與正典的形成」)「達文西密碼」的作者丹‧布朗為了小說的賣點，僅憑一些片段歷史資料，就斷章取義，說君士坦丁個人偽造耶穌神性論、壟斷新約正典…如此主觀硬拗，實在不應該。而新約正典是經過如此複雜謹慎嚴肅繁瑣的審核過程而訂定的：所以豈是像丹‧布朗所說如此草率只由一個君士坦丁就可隻手遮天，瞞天過海，欺騙如此龐大的教會團體？
2.初世紀古文獻證明君士坦丁修改說不成立：
比君士坦丁更早的基督教古新約文獻，證明遠在君士坦丁之前新約資料，其基本要義就是今日的樣子了，所以君士坦丁大帝就是有住了某些修正，也毫無作用。韓國聖經公會總幹事Dr. Young-Jin Min提出一個看法說：「在埃及已挖掘出可追溯至第二～三世紀時期，以蒲草紙片寫成的許多新約文獻，該文獻並沒有受到君士坦丁大帝的影響。目前有116片的紙片已發表在學術界上，而這些資料業已排除新約聖經在第四世紀後遭到君士坦丁大帝竄改的可能性。」他又說：「希臘聖經有五千五百份的手抄本…..藉著新興起的新約聖經經文批判學，學者已經藉著比對審視這些手抄本來發現最接近原始資料的經文。若比對在君士坦丁大帝之前，與第四～五世紀君士坦丁大帝統治其間，和第九～十一世紀君士坦丁大帝統治之後的蒲草紙片，即可發現這三個時期所寫下的蒲草紙片內容並無太明顯的差異。在過去兩百多年間來，以科學的方法檢驗聖經手抄本和經文的結果顯示出，新約聖經的經文在傳遞過程中的確無誤。…由此我們可以結論道，在君士坦丁大帝時期重寫新約聖經，或是大帝命人更改現存的新約文獻等說法都無法成立。」丹‧布朗只憑他一個人的幾片偽造資料，竟然就要瞞天過海改造歷史，如果說君士坦丁真的有此意圖，那麼丹‧布朗就比君士坦丁大帝還要了不起千萬倍了，因為僅憑一枝秃筆，就可偽造歷史篡改真理，影響4千多萬人，所以他自己筆中的君士坦丁不就是指他自己嗎？
3.此說完全違背事實與教會歷史：
既然耶穌的神人二性與新約聖經正典，乃是從四福音與新約各書信使徒們的正統觀點，又歷經3、4百年教會歷史中教父與大公會議所決定的，尤其在君士坦丁大帝之後(君士坦丁死於AD338年，死前1年受洗)(Cf.谷勒本，「教會歷史」P.127.151.)72年的北非洲加大果(Carthage)大公會議定案的，所以君士坦丁或許有影響，但基督教的歷史與正典形成，乃是漫長的過程完成的，丹布朗也太小看成千上萬的當代教會神職人員與基督徒的權威與影響力了，一個國王能隻手遮天掩滅歷史嗎？大概是因為丹布朗一生習慣任意篡改歷史，以為基督教也哪麼好騙嗎？就算他達文西密碼有四千萬本銷售量的實力，都無法改變基督教會的觀點，何況離基督如此近的四世紀呢？
結論：
1.人心叛逆助長歪風：
A.人新喜歡叛逆荒謬：
無論是諾斯替主義也好、猶大福音也好、達文西密碼也好，它們顯示出現代人想要抗拒正統、傳統架構的苦悶的心靈，一本傳承1、2千年的聖經，擺在家中書架上，有些人可能不去翻它讀它，但一本充滿反傳統反神聖的「達文西密碼」「猶大福音」…卻可以讓他們暢銷4千萬本，足見這個世代人心喜歡刺激性與叛逆性的事物與思維。因為如果丹布朗寫的「達文西密碼」內容都是與聖經、與教會信仰相符合的小說與思維，大概連在美國都銷不出去吧？
B.看看今日台灣電視台的節目可知道：
大家只要看看今日台灣的各電視台，做的演的製作的都是甚麼樣荒誕不經、怪異亂神、八卦緋聞、爆料攻擊、邪門異端…等，就可知保羅在「帖撒羅尼迦後書二章7-12節」所說的：「因為那不法的隱意已經發動…是照撒旦的運動行各樣的異能神蹟和一切虛假的事…因為他們不領受愛真理的心，使他們得救，因此上帝就給他們一個生發錯誤的心叫他們信從虛謊…」，這樣的描述豈不是「達文西密碼」「猶大福音」等之翻版嗎？
2.自古至今邪不勝正：
然而邪惡歪裡永遠敵不過正義與真理，諾斯替與撒旦教的病毒，雖然如瘟疫、SARS一般，但終究仍會消滅掉的。
3.負面傳媒也會導引正面效應：
從另一個角度看，這些負面的著作與傳媒的出現，對基督教短暫時間似乎是一種攻擊或打擊，但實際上確有反作用力的功能，可以幫助基督徒更認真考究聖經真理，可以幫助一向對基督教冷漠的人，產生正面的意義與行動，至少會興起一段時間的探索基督教聖經與教會歷史熱潮，不管動機如何，至少是接觸到聖經了。
4.十字架的符號與意義，才是丹布朗需要研究的密碼：
A.十字架有偉大的福音密碼：
耶穌被釘十字架，當代猶太人與祭司、文士…等，都以為邪惡戰勝真理了，沒想到主耶穌竟然會復活了，十字架變成救贖與榮耀的記號！十字架擁有舉世無匹的救恩密碼、幸福密碼、希望密碼、生命密碼…這才是丹‧布朗等之類的人今日要去尋求的答案，你說是嗎？
B.越挑戰越興旺的基督教：
基督教是真金不怕火，是經歷千百年、千百戰役…卻越挫越勇，越加擴充興盛的常勝信仰，因此這一股歪風僅能促使基督教更團結更認真追求更復興，我們有過去兩千年的教會歷史證明這一個信念。
「凡住在以弗所的，無論是猶太人、是希利尼人，知道這事，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。那已信的，多有人來承認訴說自己所行的事，平素行邪術的，也有許多人，把書拿來堆積在眾人面前焚燒，他們算計書價，便知道共合五萬塊錢，主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣！」聖經新約使徒行傳十九章17-20節
(曾金助 於 2006年05月05日 09:10:00)
