這幾天有署名EUGINE的與及其他熱心人士提供有關「達文西密碼」中「最後晚餐圖」餐桌形狀與猶太文化問題及各種破解達文西密碼的版本等資料給台宣，我們真是感謝這麼多人願意如此熱誠、關懷、用心的提供好的資料給台宣，幫助台宣的網頁能有更好的品質與內容，可以更有時效的幫助眾教會，特在此致謝。
在「達文西密碼」赤焰正在高漲的非常時期間，台宣神學院於此拋磚引玉，對「猶太文化」與「最後晚餐圖」的藝術與真理之間，再深入的卻是精簡的加以澄清與辨明。
壹、幾個強調的重點：首先要說的是…
(1)達文西的作品僅能放在藝術的領域欣賞之，絕不可與聖經真理混淆。
(2)達文西的圖畫經各種考證，密碼說只是推理而非事實。
(3)我們都不是達文西，所以無權也無權威代表他本人發言。
(4)事隔達文西本人已經五百多年，後人不應捕風捉影，更不應該為商業營利而褻瀆神聖宗教信仰。
(5)如果今天丹‧布朗的「達文西密碼」污辱的是回教，我想他的老命必然會在短期間不保，只是他看準基督教是溫和的，遵守基督的教訓，不准動刀，基督教最強的武器是「饒恕與愛」，所以才能讓丹‧布朗找到褻瀆捏造的空間。
(6)最後晚餐圖確實有很多違反猶太逾越節傳統與文化，也與四福音記載的座位席次不合之處。我們在下文會提出糾正，以正視聽。
達文西的最後晚餐座位圖，是藝術與想像，與聖經及猶太人逾越節習俗與座位不符。
(7)然而我們要面對的不只是教會人士，更是廣大的非基督徒群眾，至少已有80萬本銷售量，尤其5月18日電影就要上映。而他們依據的都是達文西的作品與丹‧布朗的密碼說，所以我們的護教學也必須由一般性的工具談起，再轉入聖經的真理。
(8)我們相信基督教是建立在十字架救恩基礎上的宗教，每次的攻擊大都會促使教會更復興，只要教會願意更謙卑冷靜虛心回到上帝面前求教學習，然後遵照聖經的吩咐：『…就要常做準備，以溫柔敬畏的心回答各人，…叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們…自覺羞愧！」(彼得前書三章15-16節)。
貳、對於晚餐圖與猶太文化、逾越節習俗不符之問題：
一、藝術歸藝術、聖經歸聖經：
關於您們所提猶太文化與逾越節部分，謝謝EUGINE君與及許多關心的人士熱心提示，這些內涵我想大部分的神學院與牧師都應該會瞭解的，但您們的提醒相信會帶來更大的幫助，事實上台宣的消息版「台宣破解達文西密碼」一文中都有一一論述，特別有告知教會與社會人士知道，「藝術歸藝術，聖經歸聖經」，最後晚餐圖並不能代表基督教，因為拍基督教電影者、以及畫基督教美術者，他們對聖經與神學大都不求甚解，甚或有人雖然瞭解，但為商業賣座需要，而故意扭曲事實…因此其作品僅止於藝術層面，卻不能成為聖經神學與基督教真理百科。
二、最後晚餐圖僅是藝術家的想像，不一定符合，甚至完全不合：
達文西密碼中所採用的最後晚餐圖，並非依據聖經背景去構圖的，因為這張名畫有些學者查證後，認為至少有三個以上的錯誤與猶太文化和聖經不符，按照猶太人逾越節筵的習例，最後晚餐圖的錯誤包含：
(1)耶穌應該是採用猶太人逾越節筵席方式：
在逾越節筵席是Ｕ字形(或應說是ㄇ字形)矮檯而不是達文西畫的長方形高大餐桌。
(2)逾越節筵席在當時猶太人，是橫臥沿檯外邊褥墊上，頭向檯邊：
除此之外，並需以左手托腮，右手取食，而不是像畫中有座椅的，也非坐在高椅子上。因為猶太教拉比都教導人民要紀念上帝帶領祖先從為奴埃及地出來，因此明訂猶太人守逾越節時，不論怎樣貧窮的猶太人，都當橫臥(RECLINE)抬頭吃用逾越節筵。 逾越節中詳細菜單隨著時代演變已難有定論，但依照出埃及記12章所記原始菜單是烤羊羔肉，無酵餅和苦菜…。演變到後期時猶太人在逾越節筵席中也加上蛋類、水果和各種醮餅的醬料。每人另有四杯葡萄酒(Cf.丘恩處：「猶太人的節期」.P.P.91-94)，這四杯可以飲用，另有第五杯是為禮儀用，象徵要等候彌賽亞的先鋒以利亞出現後才可飲用，據說這第五杯是否可以飲用？至今猶太人仍未有明確答案。但基督教則已經有明確答案了，因為四福音指出耶穌說以利亞已經來了，他就是施洗約翰(馬太福音十一章7-14節)而第五杯就是耶穌所喝的「苦杯」(馬太福音廿六章39節)(相關資料請閱讀四福音。另Cf.同作者，「逾越節與除酵節」P.P.94-95)。(另桃園縣龜山貴格會王牧師每年在基督受難節前後，都有舉辦猶太文化中逾越節筵席體驗餐會，邀請教會牧者與信徒代表60名額，依照現今猶太人習俗模擬之，與會者對聖經的瞭解都得到很大的助益，2006.4.14.也有繼續舉辦，有需要者可以電話徵詢之。)筵席中尊長要對兒女講述出埃及的事蹟及唱誦詩篇第113篇至118篇。(P.S. ：有關猶太人逾越節禮儀中的葡萄酒一項，龜山王長瑞牧師於2006.05.06週二特別Call in 再加上E-Mail 說：『葡萄酒應該是：前三杯可飲用，第四杯才是禮儀之用，…。』 謝謝王牧師提供新資料，並加上他們在耶路撒冷取回的標準圖樣。 – – D.ts.2006.5.18)
(3)達文西最後晚餐圖的座位次序之安排更與猶太文化及四福音不合：
按逾越節筵的習例最後晚餐座位席次之安排：主人或團體中的尊長坐在面向餐檯時右邊第二位；最尊貴客人坐主人右邊，次尊貴者坐主人左邊，並依尊卑遞降，至左邊最末位為最卑下。而Ｕ字形(或ㄇ字形缺口，是傭人或幼卑補充檯上食物之處。從四福音書記載看，主耶穌是按習例坐餐檯右邊第二位主人席。約翰坐最尊貴右邊第一位，所以他可以用左手托腮卻仍能「就是靠著耶穌的胸膛」(約翰福音十三章25節)。猶大是坐在耶穌左邊，因此耶穌能就近 「醮手在盤子裡」(馬太福音廿六章23節)。(有關猶太文化與逾越節可詳讀四福音，或Cf.丘恩處「逾越節筵與最後晚餐」一文。或另參考「猶太文化傳統與聖經」P.318 另P.P.315-322)
叁、今日我們要面對的是，更廣大的非基督徒之質詢：
對於猶太文化的問題建議可以閱讀相關書籍，百科全書、或另Cf.顧曉鳴，「猶太文化異象及其結構」1994. P.174. 169- 177)等書，必有助於破解丹‧布朗的密碼與謊言。
一、他們採用的工具是達文西的作品，不是聖經：
然而現在教會所面對的問題中心與對象，除了教會基督徒之外，更重要的是放在社會人士，其採用的資料，依據的是達文西的作品：「蒙娜麗莎的微笑」「最後晚餐圖」「維特魯維亞人」…等作品，而非四福音，因此我們也只能或必須在同樣的文獻上、作品上提出反證，並以其人之道反制其人之身，一則可使教會中較軟弱的信徒有免疫力，二則可以有機會向真誠的懷疑者做學術性與真實性的解釋，並得到反向傳福音的機會。因為這些人也必然會回頭來質詢教會與基督徒，因此教會就不能不有劍及履及掌握有效時段予以回應，特別台灣市面已有80萬本銷售量，加上本月(五月)18日電影就要上演…。
二、教會致勝的秘訣是依靠上帝，還要知己知彼.謙和回答外人的質詢：
因此教會、神學院、基督徒…等有屬靈生命的人，不能僅以情緒與血氣回應，更要謙卑但非常肯定的舉出更確實的資料、邏輯論證、理由…給予回答和回應，相信這種看似負面的攻擊，在聖靈的協助之下，反而給予基督教有更大更好的時機，傳揚聖經真道與十架救恩，台宣神學院僅是神國中微小的肢體之一，但神國的擴展匹夫有責、人人有責，我們期待我們的辛勤舉證，為真道的宣揚之努力，能拋磚引玉，帶動更多的專業學者，能因此伺機護教與宣教，使其成為教會復興的更大轉機，阿們！
結語：
謝謝EUGINE君與及幾位關心提供資料者：感謝您們如此熱誠、用心與愛心的回應，也感佩您們對達文西名畫的瞭解，對聖經節期與文化的細心，願上帝藉著您們的留言，幫助更多人。謝謝其他一些相同熱誠有愛心及關心的牧者、兄姐，不斷提供很好的資料給我們，使這個網頁有更好的品質，可以幫助更多的教會與基督徒，這正是我們的目的。願上帝賜福您們，並盼望您們常為台宣神學院代禱，更為台灣所有真誠為宣教的神學院與福音機構代禱！記得常為我們代禱喔，阿們！
(曾金助 於 2006年05月09日 22:00:00)
